FESTA DO ROSÁRIO

A festa do Rosário de Nossa Senhora no Brasil  está ligada a grupos negros que realizam  os autos populares conhecidos pelos nomes  de Congada,Congado ou Congos. Por essa vinculação aos negros,  o Congado se tornou também uma festa  de santos de cor,  como São Benedito e Santa Efigênia.  Embora alguns autores atribuam a gênese do Congado  a uma influência européia,  ligando-a às lutas religiosas da Idade Média,  a hipótese mais forte é que defende a  origem afro-brasileira do culto.  É importante lembrar que o processo de catequese,  através de missionários dominicanos,  levara Nossa Senhora do Rosário à África,  impondo seu culto aos negros.  O acréscimo dos elementos de coroação de reis,  lutas e bailados guerreiros é a contribuição africana,  numa rememoração das  práticas da Terra-Mãe.  Mas o traço decisivo da criação do Congado  ocorrerá no Brasil colonial,  através do processo aculturativo:  de um lado, o modelo religioso do branco,  de outro, a recriação do negro.  Para os Arturos, a festa do Rosário é uma das fases mais importantes para a vida da comunidade,  representando o movimento máximo  da concretização do amor à Grande Mãe.  Há dois grupos nitidamente distintos:  as guardas de Congo e Moçambique.  A caracterização das guardas pode ser feita   através dos seguintes elementos:  fundamentação mítica, função, vestuário,  símbolos condutores, instrumentos distintos,  tipo de movimento e de dança,  linguagem dos cantos.  Pela fundamentação mítica,  as guardas se formaram ainda na África,  quando uma imagem   de Nossa Senhora do Rosário apareceu no mar.  O grupo do Congo se dirigiu para a areia e,  tocando seus instrumentos,  só conseguiu fazer com que  a imagem se movesse uma vez:  num movimento rápido,  Nossa Senhora  se encaminhou para a frente e parou.  Então vieram os negros moçambiqueiros,  batendo seus tambores recobertos  com folhas de inhame, cantando para a Santa  e pedindo-lhe que viesse para protegê-los.

(Postado por Masé Soares)